Hàn Quốc giữ lại trưởng nam, Kazakhstan để lại con út
Khi đi bộ ở thủ đô Astana của Kazakhstan, người Hàn Quốc có thể cảm nhận được sự quen thuộc bất ngờ trong một thành phố xa lạ.
Những gương mặt quen thuộc với làn da nâu và dáng vẻ thân thuộc, cùng với cách cư xử với người lớn tuổi, khiến người ta tạm quên đi rằng đây là Trung Á, cách bán đảo Triều Tiên hàng nghìn km.
Khi ngồi vào bàn ăn, sự quen thuộc càng trở nên rõ ràng hơn.
Người trẻ tuổi thường chờ đợi người lớn ăn trước. Gia đình coi trọng nguồn gốc và cha mẹ vẫn giữ vai trò lớn trong cuộc sống của con cái ngay cả khi chúng đã trưởng thành.
Tuy nhiên, trong nền văn hóa gia đình có vẻ tương đồng này lại ẩn chứa một truyền thống trái ngược.
Tại Hàn Quốc, trưởng nam đã lâu nay được giao trách nhiệm chăm sóc cha mẹ và nối dõi tông đường.
Trong khi đó, ở Kazakhstan, vai trò này lại thuộc về con út.
"Có truyền thống con út chăm sóc cha mẹ," Aruzhan Alim (22 tuổi), một nhân viên văn phòng gặp ở Astana cho biết.
Alim có một chị gái và một em trai. Cô cho biết cha mẹ thường có phần ưu ái hơn với em trai út.
Có lý do cho điều này.
Theo truyền thống, sau khi các anh trai kết hôn và rời khỏi nhà, người ở lại chăm sóc cha mẹ và giữ gìn gia đình thường là con út.
Gia đình Hàn Quốc lại có một câu trả lời tương tự nhưng theo thứ tự ngược lại.
Trưởng nam được coi là người nối dõi tông đường, chủ trì các nghi lễ và phải gánh vác trách nhiệm lớn hơn trong việc chăm sóc cha mẹ.
Người con trai gánh vác trách nhiệm này đã khác.
Tuy nhiên, suy nghĩ rằng trong gia đình, một ai đó phải gắn bó chặt chẽ hơn với ngôi nhà gốc vẫn là điều tương đồng.
Cảm giác quen thuộc này ở Astana cũng đã được tìm kiếm từ một lịch sử xa xôi hơn. Có những nỗ lực để kết nối thần thánh bầu trời Trung Á 'Tengri' với Đấng sáng tạo Dan-gun, hoặc tìm kiếm nguồn gốc chung giữa từ 'Astana' trong tiếng Kazakhstan có nghĩa là 'thủ đô' và cách phát âm của Asadal trong huyền thoại Dan-gun.
Tuy nhiên, đây không phải là một hệ thống ngôn ngữ học đã được xác lập.
Nơi có thể so sánh rõ ràng hơn giữa hai nền văn hóa là gia đình, vẫn còn tồn tại trong đời sống hàng ngày của cả hai xã hội.
▲ Tại sao Kazakhstan lại chọn con út
Trong xã hội truyền thống Kazakhstan, ngôi nhà nơi cha mẹ sống không chỉ đơn thuần là một bất động sản.
Ngôi nhà tổ tiên được gọi là 'qara shanyraq' là trung tâm của gia đình và là không gian nối dõi các thế hệ.
Khi các con trai trưởng thành và kết hôn, họ lần lượt rời khỏi nhà để lập gia đình riêng. Người ở lại lâu nhất là con út, 'kenzhe'.
Con út sống lâu nhất với cha mẹ và tự nhiên gánh vác trách nhiệm chăm sóc cha mẹ già.
Tuy nhiên, ngôi nhà không trở thành không gian riêng của con út.
Ý nghĩa của nó vẫn là 'ngôi nhà gia đình', nơi mà anh chị em và họ hàng có thể trở về bất cứ lúc nào.
Alim cho biết: "Khi các con trai kết hôn, họ lần lượt rời khỏi nhà và con út sống lâu nhất với cha mẹ. Cuối cùng, con út cũng gánh vác trách nhiệm chăm sóc cha mẹ trong ngôi nhà của họ."
Truyền thống này vẫn nhận được sự ủng hộ đáng kể.
Theo một cuộc khảo sát do Viện Nghiên cứu Phát triển Công cộng Kazakhstan thực hiện vào năm 2023 với 2.400 người, trong số 1.721 người Kazakhstan trả lời, 77.3% đồng ý với truyền thống "một con trai, thường là con út, phải sống cùng cha mẹ."
Trong độ tuổi 18-28, 73.6% có ý kiến tích cực hoặc khá tích cực. 84.4% trong độ tuổi trên 61 cũng đồng tình.
Tỷ lệ đồng ý ở Astana cũng đạt 68.8%.
▲ Hàn Quốc chọn trưởng nam
Vị trí của trưởng nam ở Hàn Quốc có vẻ như là một truyền thống không thay đổi từ rất lâu, nhưng ban đầu không phải lúc nào cũng như vậy.
Trong thời kỳ đầu của triều đại Joseon, tài sản thường được chia đều giữa con trai và con gái, và các nghi lễ cũng được các con cái luân phiên đảm nhận.
Khi hệ thống gia đình Nho giáo trở nên phổ biến, nguyên tắc phụ hệ trở nên mạnh mẽ hơn.
Vào cuối triều đại Joseon, trưởng nam ngày càng có quyền lực và trách nhiệm lớn hơn trong việc nối dõi tông đường. Việc chủ trì các nghi lễ và thừa kế tài sản liên quan đến tổ tiên cũng trở nên phổ biến hơn.
Kang Myung-jo (35 tuổi), một nhân viên văn phòng sống ở phía tây Seoul, cũng cảm nhận được điều này.
"Tại Hàn Quốc, truyền thống là trưởng nam chăm sóc cha mẹ," anh cho biết.
Kang cho biết, ngay cả bây giờ, trưởng nam vẫn cảm thấy gánh nặng mà không cần phải giải thích.
Tuy nhiên, anh không còn coi việc chăm sóc cha mẹ chỉ là "nghĩa vụ vì là trưởng nam."
"Họ là cha mẹ tôi, và họ đã nuôi dưỡng tôi. Tôi nghĩ việc chăm sóc họ là điều đúng đắn," anh nói.
Kang thường xuyên gửi tiền tiêu vặt cho cha mẹ và cố gắng sống gần để thường xuyên thăm họ.
Trưởng nam ở Hàn Quốc và con út ở Kazakhstan có xuất phát điểm khác nhau.
Trưởng nam ở Hàn Quốc trở thành trung tâm của gia đình vì đã nối dõi tông đường.
Trong khi đó, con út ở Kazakhstan trở thành người giữ gìn ngôi nhà gốc vì đã ở lại với cha mẹ lâu nhất.
Hàn Quốc chọn người đứng đầu trong thứ bậc, trong khi Kazakhstan chọn người con trai ở lại cuối cùng.
▲ Bàn ăn cho thấy tuổi tác của cả hai bên
Hai nền văn hóa lại tương đồng ở bàn ăn.
Kang cho biết, khi ăn cùng ông nội, không cần phải giải thích ai nên ăn trước.
"Chúng tôi chờ ông nội cầm muỗng trước. Sau đó, các thành viên khác trong gia đình mới bắt đầu ăn," anh nói.
Mặc dù nhiều nghi lễ Nho giáo đã biến mất, nhưng cảnh tượng này vẫn quen thuộc ở Hàn Quốc.
Alim cũng hiểu ngay.
"Khi ăn món truyền thống, chúng tôi tuân thủ quy tắc này. Nếu người lớn không ăn trước, chúng tôi cũng không ăn," cô cho biết.
Bàn ăn Kazakhstan thể hiện thứ bậc theo cách hơi khác.
Trong các bữa tiệc truyền thống, đầu của con cừu luộc được dâng cho người lớn tuổi nhất hoặc khách quý, và các phần thịt được phân chia theo tuổi tác, quan hệ họ hàng và địa vị.
Trong khi ở Hàn Quốc, ai ăn trước thể hiện tuổi tác, thì ở bàn ăn truyền thống Kazakhstan, phần thịt nào được nhận thể hiện vị trí của người đó.
Dù cách thức khác nhau, bàn ăn vẫn là không gian thể hiện trật tự trong gia đình.
▲ "Chúng tôi nhớ đến tổ tiên đến 7 đời"
Trong văn hóa gia đình Kazakhstan, ý nghĩa của tổ tiên kéo dài đến nhiều thế hệ trước.
Alim cho biết cô có thể nhớ đến tổ tiên bên cha đến 7 đời, gọi là 'zheti ata'.
"Vâng. Tôi có thể nhớ tất cả," cô nói.
Đây không chỉ đơn thuần là việc nhớ tên.
Trong xã hội Kazakhstan, truyền thống quy định rằng những người có cùng tổ tiên trong vòng 7 đời không được kết hôn với nhau.
Điều này vừa giúp xác định quan hệ huyết thống trong xã hội du mục, vừa xác định phạm vi kết hôn.
Alim cho biết quy tắc này vẫn còn ý nghĩa.
Khi được hỏi nếu người yêu của cô phát hiện ra rằng họ là họ hàng trong vòng 7 đời, cô sẽ làm gì, câu trả lời rất ngắn gọn.
"Chúng tôi sẽ chia tay và sống riêng," cô nói.
Ở Hàn Quốc cũng từng có quy định hạn chế kết hôn dựa trên huyết thống.
Hệ thống cấm hôn nhân giữa những người có họ và quê quán giống nhau.
Tòa án Hiến pháp đã ra quyết định không phù hợp với hiến pháp đối với quy định cấm hôn nhân đồng tính đồng bản vào năm 1997, và hệ thống này đã biến mất khỏi luật dân sự vào năm 2005. Hiện tại, việc kết hôn bị hạn chế dựa trên quan hệ họ hàng nhất định theo quy định của pháp luật.
Bảy đời tổ tiên ở Kazakhstan và quê quán ở Hàn Quốc là hai hệ thống hoàn toàn khác nhau.
Tuy nhiên, vẫn có dấu vết tương đồng trong việc đánh giá hôn nhân dựa trên huyết thống của gia đình.
▲ Nghĩa vụ trở thành sự lựa chọn
Một điểm thú vị hơn nữa trong văn hóa gia đình của hai quốc gia là những quy tắc cũ đang dần trở nên lỏng lẻo.
Alim cho biết cô vẫn tuân thủ các quy tắc cũ trong các sự kiện truyền thống, nhưng cuộc sống hàng ngày thì tự do hơn nhiều.
"Khi tổ chức các sự kiện truyền thống, tôi tuân theo. Nhưng khi gặp gỡ hoặc đi chơi, thì tự do hơn nhiều," cô nói.
Kang cũng cho biết Hàn Quốc cũng tương tự.
"Văn hóa chăm sóc cha mẹ vẫn còn, nhưng đang thay đổi nhiều. Nhiều gia đình không tổ chức lễ cúng tổ tiên, và có vẻ như ngày càng nhiều người coi trọng cuộc sống của riêng mình hơn," anh nói.
Sự thay đổi ở Hàn Quốc cũng rõ ràng trong thống kê.
Tỷ lệ người cho rằng gia đình phải chịu trách nhiệm nuôi dưỡng cha mẹ già đã giảm từ 70.7% vào năm 2002 xuống còn 18.2% vào năm 2024.
Nhận thức về trách nhiệm của trưởng nam đã giảm nhanh hơn.
Tỷ lệ cho rằng trách nhiệm nuôi dưỡng cha mẹ già thuộc về trưởng nam đã giảm từ 15.1% vào năm 2002 xuống còn 1.3% vào năm 2018.
Cấu trúc hộ gia đình cũng đã thay đổi.
Đến năm 2024, 36.1% tổng số hộ gia đình ở Hàn Quốc là hộ gia đình một người, và ở Seoul con số này lên tới 39.9%.
Kazakhstan cũng đang trải qua những thay đổi.
Theo cuộc điều tra dân số năm 2021, hộ gia đình mở rộng chiếm khoảng 1,56 triệu hộ, chiếm 27.8% tổng số hộ gia đình. Mặc dù tỷ lệ này đã giảm so với 29.9% vào năm 2009, nhưng tỷ lệ hộ gia đình hạt nhân đã tăng nhẹ.
Thủ đô Astana, nơi phát triển nhanh chóng, vẫn có tỷ lệ hộ gia đình mở rộng cao, đạt 32.6%.
Tuy nhiên, tầm quan trọng của gia đình không hề giảm sút.
Trong một cuộc khảo sát toàn quốc với 2.000 người từ 14 đến 34 tuổi, 80.1% cho rằng gia đình là giá trị quan trọng nhất của họ.
Điều đang thay đổi là suy nghĩ về "ai phải làm gì" trong gia đình.
Kazakhstan nhìn vào con út và ngôi nhà tổ tiên.
Hàn Quốc nhìn vào trưởng nam và dòng dõi phụ hệ.
Mặc dù người con trai gánh vác trách nhiệm khác nhau, nhưng thứ tự sinh vẫn xác định phần lớn vai trò của một người.
Tuy nhiên, gia đình mà Alim và Kang nói đến có phần khác với thế hệ trước.
Việc chăm sóc cha mẹ và giữ gìn các nghi lễ cổ truyền không còn là nghĩa vụ tự động được xác định từ khi sinh ra.
Truyền thống vẫn còn tồn tại.
Tuy nhiên, ở Hàn Quốc, trách nhiệm mà trước đây thuộc về trưởng nam giờ đây được chia sẻ giữa các anh chị em, và ở Kazakhstan, quy tắc yêu cầu con út ở lại với cha mẹ đang được thế hệ trẻ tiếp nhận theo cách phù hợp với cuộc sống và hoàn cảnh của họ.
Hai xã hội cách nhau hàng nghìn km đã có những cách khác nhau để duy trì gia đình.
Hàn Quốc giữ lại trưởng nam, trong khi Kazakhstan để lại con út.
Nhưng hiện tại, thế hệ trẻ của hai quốc gia đang hướng tới một hướng đi bất ngờ tương tự.
Họ dần thoát khỏi vai trò được xác định bởi thứ tự sinh, và tự chọn trách nhiệm đối với gia đình.
* Bài viết này được dịch tự động bằng AI.
Joonha Yoo
joonhayoo94@ajupress.com
© Bản quyền thuộc về Thời báo Kinh tế AJU & www.ajunews.com: Việc sử dụng các nội dung đăng tải trên vietnam. kyungjeilbo.com phải có sự đồng ý bằng văn bản của Aju News Corporation.